إسكان كتابيه إني . يلهث ذلك بالإظهار . يس والقرآن بالإدغام . ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . لا تأمنا بالإشمام . أراكهم بالفتح . التقليل مطلقا في ذوات الياء ورؤوس الآي . الجار ، جبارين بالفتح . ها ويا من فاتحة مريم بالتقليل . هاء طه بالإمالة الكبرى . يا يس بالفتح . الراءات المنصوبة المنونة بالترقيق مطلقا . راء إرم بالترقيق . تفخيم راء سراعا وذراعا وذراعيه . ترقيق راء مراء وافتراء . ترقيق ساحران وتنتصران وطهرا . ترقيق راء عشيرتكم بالتوبة . ترقيق وتفخيم راء حيران . ترقيق وزرك وذكرك ، وزر ، اجرامي ، حذركم ، لعبرة ، عبرة ، كبره ، الإشراق . ترقيق راء حصرت وصلا ووقفا . تفخيم الراء الأولى في بشرر وتتبعها الثانية . تفخيم الراءات المضمومة مطلقا . فرق بالشعراء بالتفخيم . ترقيق اللامات بعد الطاء مطلقا . التغليظ بعد الظاء مطلقا . ترقيق فصالا ويصالحا وطال وأفطال . تغليظ اللام المتطرفة حال الوقف عليها . الترقيق في اللامات التي بعدها ألف مقللة عموما . صلصال بالترقيق . إسكان ياء محياي . 3 . طريق ابن نفيس من : ( كتاب الكافي ) من قراءة ابن شريح على ابن نفيس : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة والوصل وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . الزهر بعدم التفرقة . ترك التكبير . إشباع البدل واستثنى الآن بموضعى يونس ، عادا الأولى بالنجم واستثنى الموءودة أيضا ولكن العمل وتحقيق النشر على خلاف ذلك فتدخل في باب البدل كغيرها وله الوجهان الإشباع والقصر فيما بعد همز الوصل وذلك حالة الابتداء فقط . توسط ومد اللين عموما ما عدا سوءات ففيها القصر . عين بالقصر والتوسط . الوجهان في ثانيتى همزتى القطع المفتوحتين من كلمة . إبدال أئمة ياء خالصة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . التسهيل ، الإبدال حرف مد في ثانيتى الهمزتين المتفقتين من كلمتين عموما . يشاء إلى بالتسهيل ،